الكاكائية :  وهي كلمة فارسية وحسب ما ظهرت في النصوص الآشورية وبمفهوم العم او الخال ولكنه اليوم وباللغة الكوردية تعني (الاخوة الكبرى) ونسبة الى الشعور الديني الموجود بين افراد الكاكائية , والكل ينادون بعضهم البعض لتأكيدهم على الانتماء الى طائفتهم ..والصحيح في المعنى الاخير اي الكوردية ....

منطقة تواجدهم : تأخذ هذه الطائفة الكوردية منطقة السهل الجنوبي من مدينة كركوك (داقوق وطوز خورماتو وكفري وخانقين ومندلي ومناطق شرق الموصل كما يتواجد الكاكائية واهل الحق في كوردستان الشرقية من مناطق هورامان وكرمنشاه وكرند وزهاو ولورستان وشيراز وهمدان وآذربيجان  ) موطنا لهم ...

ينقسم الكاكائية وأهل الحق  الى عديد من الطبقات :

1- طبقة السادة : انهم منحدرين من الشيخ عيسى ابن السلطان اسحق .

2- طبقة الدليل ( البير) :هذه الطبقة  يسمى افرادها ب(مام أو بابا أو مرشد).

3- طبقة (الاخوان) اي الكاكا وهم من الطبقة العام...

الاعتقاد الديني عند هذه الطائفة (الكاكائية) : ان الكاكائيين وأهل الحق يعتقدون بالله استنادا على أن الألوهية لايمكن ادراك ولاتصلح معرفتها بوجه , او لايمكن الاطلاع عليها او الوقوف على معرفتها أن الله لايصح وصفه باللون او باللغة

وليس من الصواب تسميته او الاتصال به عن طريق ما الا في حالة واحدة عندما يظهر في الاشخاص رأفة منه بهم ورحمته وان الله نور لايمك وصفه وادراكه ولامعرفة حقيقته بوجه .. والملائكة تتقمص في صورة البشر ...

والكاكائيون يؤمنون بوحدة الوجود وان الكون هو الله والكل يرجع اليه ويعود الى حقيقته. وثم يؤمنون بتناسخ الارواح, اي ان الارواح العادية تنتقل من بدن الى آخر حتى تظهر وتكون صالحة مجردة من الاعمال ...

الكاكائيون لايتلون القرآن ويعد في نظرهم غير معتبر .. وهم ايضا يشيرون الى يوم الآخرة وهو يوم ظهور الله في شخص وحلوله فيه كما يؤمن بذلك التصوف ..

الكاكائيون وهم يصومون يوما واحدا ويسمونها يوم(الاستقبال) وثم بعد ذلك يصومون ثلاثة ايام ويدعونها (ايام الصوم), واخيرا يصومون يوما اخرا يسمونها بيوم العيد . ويجمعون الكاكائية في هذا اليوم من اجل التعارف ولبحث القضايا الدينية والتسامح في مابينهم وثم يذبحون الذبائح ويقدمون الطعام وخيراتهم بأسم النذر ويسمونها (نياز)....

الكاكائيون وأهل الحق يصلون مرتين في اليوم قبل بزوغ الشمس والمرة الثانية اثناء غروبها .. ومن اشهر شخصياتهم التاريخية هم : الحلاج و بدر الدين السيماوي وشاه اسماعيل وشمس الدين التبريزي ونظير ده ده وشيخ باباعلي وغيرهم...

وهم لايقومون بفريضة الحج على الطريقة الاسلامية وانما فقط يزورون اضرحة أكابرهم.. وهم يطيعون السيد(البير) وهو من طبقة المرشد والمحافظ على اسرار معتقداتهم ....

ومن عاداتهم ايضا تعتبر تعدد الزوجات  يخالف مبادئهم الدينية .. ولايمكن الزواج بين افراد طبقلتهم المتعددة، والزوا‌ج من خیر الکاکائیه محرم...

والطلاق من طرف واحد ملغي وممنوع منعا باتا.

اللغة الكاكائية وهي اللغة الكوردية وباللهجة الكورانية المشهورة (بلهجة ماجو)وحتى دونت بها ادبياتهم الدينية

وادناه البعض من ادبياتهم الدينية :

  ابراهيم ابن محمد كوره سوار الذي عاصرة السلطان اسحق في احدى أشعاره الدينية وباللهجة الكورانية (ماجو).

أبراهيم نسر

بقاي دور دين ياريم كفت نسر

ابراهيم بيانم فرزند آزر

بتم شكست دا بيم وه بيغمبر

كاكام يادكار اسماعيل بياني

سرش وه راي حق وه قورباني

المعنى باللغة العربية :

أنا تجسد ابراهيم من البدء(يقصد النبي ابراهيم الخليل) وقد حطمت ألأصنام واصبحت نبيا وكاكا يادكار كان تجسدا

لاسماعيل (القصد النبي اسماعيل ابن ابراهيم) الذي قدم قربانا للحق (الله)..

كاكا يادكار هو السيد احمد الملقب ب (باوه يادكار)من كبار الكاكائية وأهل الحق ومن المعاصربن للسلطان وهو من احد الحلقات الدينية المقدسة (هفتن) ومسؤول الشؤون العرفانية ....(*)

الكاكائيون وأهل الحق : لهم كتاب ديني بأسم (سه رأنجام) مكتوب بأللغة الكوردية وباللهجة الماجوية وحسب البعض من المصادر التأريخية استطاع المؤرخ الروسي مينورسكي أن ينشر نصوص منها عام 1911م بعنوان (مواد لدراسة مذهب أهل الحق أو العليللاهية الايراني) ..

 وأما الكتاب الثاني (يارسان)ومؤلفها السلطان أسحاق الكوردي والمولود في عام 1182م وله أسم (نيشان) في معبد لالش الايزيدية لانه زار الشيخ عادي بن مسافر في حينه ....

الكاكائية وأهل الحق يقتربون الى الكورد الايزيديين في البعض من النقاط المهمة منها :

1- يطلق اهل الحق على الملك عزازيل بنيامين وهو رئيس الملائكة وكما هو عند الايزيديين

ملك الطاؤوس ..

2- الكائيون يقتربون من الايزيدية في تبرئة الشيطان من اعمال الشر التي هي جزء من العقائد الاسلامية والمسيحية واليهود

3-الكاكائيون يعتقدون بوجود صراع بين الخير والشر أي بين الطيبة والسوء او بين النفس والعقل , هنا يشاركهم الايزيديون ايضا بأحد النصوص الدينية (قه ولى ئاخره تى )وهذا النص الديني الايزيدي تدل على الصراع المتواجد ما بين النفس والعقل واللسان والعين والقلب ..

4- وجود الشخصية الدينة (البير ) عند الكاكائية وعند الايزيدية

5-الكاكائي والايزيدي يشاركان معا في الملامح الطبيعية في وجه الانسان مثل عدم قص الشوارب ...

6-وهناك الكثير من العادات والتقاليد الاجتماعية والمتقارب ما بين الكاكائية والايزيدية منها الزواج والوفاة وحالة وجود أخوة الآخرة عند الايزيدية والاخوة القيامة عندهم  ...    

7- وجود أسم شيخان  أي شيخان هورمان الكاكائية والشيخان داسن الايزيدية .

8-وجود مزار (كرجال -وشاه سوار -وباباكوجك الكاكائية في هورمان ونفس الاسماء كرجال في قرية سينا الايزيدية وشاه سوار في بيبان الايزيدية وباباكوجك في لالش ..

أخيرا ما أقوله ان الكاكائية وأهل الحق شرقا والايزيدية غربا والقزلباش شمالا من الديانات والاعتقادات الروحية الكوردية القديمة وتعود جذورهم الى ما قبل التأريخ

بألاف السنيين لكنه ومع مرور دوارة الزمن تأثروا بما حولهم من الديانات الجديدة من اليهودية والمسيحية والاسلام ....

المصادر :

تأريخ الكرد وكردستان . للمؤلف  محمد أمين زكي ترجمة محمد علي عوني

الكاكائية.. للمؤلف عباس العزاوي

ظهور الكورد في التأريخ ..للمؤلف الدكتور جمال رشيد أحمد

الوضع الديني والقومي في كوردستان باللغة الكوردية ..للمؤلف رشاد ميران