وا أنفالااااااااااااه

فينوس فائق

venusfaiq@gmail.com

كلما أردت الكتابة عن الأنفال إرتفعت درجة كآبتي ، هل هناك من يتفهم هذه الحقيقة؟ كلما تذكرت حلبجة ، تخيلت نفسي ضائعة و يطاردني أشباه بشر نصفهم وحوش و نصفهم الآخر مومياء ، هل تفهمون هذا الكلام؟ لا أدري لماذا علي أن أبكي و أنا أكتب هذه السطور ، لن أبالغ و أكتب أنني أكتبها بالدموع ، فدموعي لا لون لها ، و لأني لا أرى دموعي بغلاوة أ{واح ضحايا و شهداء تلك الجرائم البشعة لأكتب بها هذه السطور ، ثم من أكون أنا حتى أكتب لهؤلاء العظام بدموعي ، لن أبالغ و اقول أنني أجهش بالبكاء حين كتابة هذه السطور ، لكنني سأكون صادقة و اقول أن دموعي تتساقط بهدوء و كبرياء و ألم و حسرة ، و الألم يعتصر قلبي ، و الوجع يحفر موطن الراحة في صدري ، و تضيق الغرفة و ينعدم الهواء و تذهب أنفاسي و أرفع رأسي إلى السماء و أقول ماذا كان ذنبنا لنموت هكذا جماعات جماعات؟ ماذا كان ذنبنا أن نفدن أحياء بين أنقاض قرانا و بقايا بيوتنا المحروقة؟ ماذا كان ذنبنا لنساق كالقطيع و نباع لأيدي قذرة لا تعرف سوى هتك الأعراض و ذبح الأسرى و هدم بيوت الأمان..

عندما كتبتت مقالتي الأخيرة قبل عدة أيام ، تحديداً مع بدء محاكمة صدام حسين و أعوانه بتهمة جرائم الأنفال ، و التي كانت تحت عنوان "قلبي معكم يا أهالي و ذويي ضحايا الأنفال" ، حينها كنت عنيت و أعني ما كتبت حرفياً ، تصورت أهالي الضحايا و هم يتألمون من جديد مع بدء فصول المسرحية ، و كيف سيتألمون أكثر و البعض منهم سيحضر ليدلي بشهادته ، كيف سيمشي رحلته حتى بغداد ، وصولاً حتى قاعة المحكمة ، كيف سيرتب أفكاره و كيف سيسيطر على أعصابه و هو يدخل قاعة المحكمة و يواجه أبشع مجرم على وجه الأرض ، آه .. كم هي صعبة تلك اللحظات ، هل تقدرون صعوبتها و هولها؟؟ هل فكرتم كيف وقفت الشاهدة الأولى و هي تحكي عن ذويها الذين فقدتهم في تلك العملية البشعة؟ لا أخفيكم أنه يصعب علي متابعة المحاكمة بشكل منتظم بسبب الألم الذي يعتصر قلبي ، فكيف بهؤلاء العظام و هم يقفون شامخين أقوياء أمام هذا القذر الطاغية ، و كيف يركزون و يجيبون و يحافظون على هدوء أعصابهم أمامه ، فلا عجب و لا غرابة لكل هذا فهو يقف أمام مرتكب جميع الجرائم البشعة في التأريخ ، سيقف أمام ملامح كائن خطت الجرائم كل تجاعيد وجهه البشع ، و كأنه وحش يجلس أمام ضحاياه..

الردود التي وردتني بعد نشر المقالة الآنفة الذكر أوضحت أمام عيني جانباً لم أكن في هذا الوقت بالذات أفكر به ، جانب لشد ما نحتاجه في هذا الوقت الصعب ، فلم أكن أفكر في أنه من الممكن أن يكون هناك من يستهزأ من ويلات و آلام الآخرين ، لم أفكر أن هناك إنسان على وجه الأرض يمتلك ذرة من المباديء الإنسانية و يمتلك القليل من المشاعر الإنسانية يطعن في صحة و حقيقة تلك الجريمة الكبيرة ، لم افكر للحظة أن يكون هناك شخص يقول أن الكورد كانوا يستحقون ما جرى لهم ، ربما من يقول ذلك الكلام لم يعش الفجيعة في حياته ، أو لم يمر أبداً بحالة من حالات الخوف و القهر و عدم الأمان و الخوف على الفناء لمجرد هويته ، لكنني حين عدت إلى الردود و إكتشفت أن أغلبها من العراق ، أصحاب أغلب الردود هم من العرب العراقيين و من مختلف الإنتماءات خصوصاً الدينية..أن يشكوا و يشككو في تلك الجرائم و ينعتونا نحن الكورد بمختلف النعوت..

الآن عرفت أن الكورد لم يفقد القرى و المدن و الضحايا الكثر فقط أثناء حملات الإبادة الجماعية ، من أنفال و قصف مدينة حلبجة بالأسلحة الكيمياوية ، و إنما فقد إحساسه بالأمان من كل ما يمت بصلة إلى النظام الطاغية ، فقد ثقته بالعالم من حوله ، بدءاً بالعالم العراقي ، و إمتداداً إلى العالم العربي و وصولاً إلى العالم الخارجي الأكبر. عرفت أن النظام البائد لم يزرع الموت فقط في أرض كوردستان و دمر قراها و مدنها ، و إنما أسس و بإتقان لثقافة رفض الآخر ، زرع بذور أسوء ثقافة في تأريخ البشرية ، ألا وهي ثقافة الخراب و تخريب كل ماهو جميل ، زرع بذور الفتنة بين أبناء الشعب الواحد لعهود طويلة قادمة بحيث تكفي لتدمير ليس كوردستان و العراق فقط و إنما تكفي لحرق كل بقايا الإنسانية في أرض الحضارات و بلاد الرافدين مالم نكن واعيين لكلك هذه القذارة ، و بدلاً من المشي على خطاه ، أن نعمل على مسح آثاره...

قصص الموت لم تحدث فقط أيام عمليات الإبادة الجماعية و الدفن الجماعي ، فهي لا تزال تحدث حتى هذه اللحظة ، تحدث لكن بطريقة أخرى ، تحدث عن طريق رفض العالم العربي و العراقي الإعتراف بجريمة الأنفال و إعطائها الشرعية ، و إستذكارها ، تجري حينما أرى الكثير من الفضائيات و يا لكثرتها ، أراها و هي تبث الأغاني و الرقص الشرقي ، في حين يحاكم صدام حسين في قاعة المحكمة بتهمة الأنفال..

في الردود التي وردتني يطالبني البعض من القراء الأعزاء أن أذكر الجرائم التي تحدث على مدار الساعة للعراقيين ، و أنا معهم و أتفق تماماً ، و أنا لم أذكرهم فقط في مقالاتي السابقة تلك الجرائم و إنما بكيتهم بحرقة و مازلت ، لسبب بسيط لأنني أعرف معنى أن يكون المء مطارداً من شبح الإرهاب و ينام ليلته و هو خائف من الموت المحدق به لأنني عشت تفاصيل الخوف و الرعب سنين طوال على يد أبشع نظام ، إرتكب أبشع الجرائم ، لكن كما تطالبونني بذكر ضحاياكم و الإعتراف بتلك الجرائم ، أطالبكم بشيء من الضمير الإنساني ، أن تزوروا مقابر الشهداء ، أطالب الفضائيات العراقية أن تلتقي بأهالي ضحايا الأنفال و أن تعد برامج خاصة بتلك الجرائم ، أم أنكم تحتاجون الكورد فقط لإتمام صفقاتكم السياسية أو لقضاء بعض ايام الصيف في ربوع ((الشمال الحبيب)) في مصافها الأخاذة؟؟ و البرامج التي تذاع من على تلك الشاشات عن كوردستان هي فقط من أجل العرب السواح الوافدين إليها للإستجمام؟..

هذا الشيء لفت إنتباهي إلى قضية مهمة جداً وهي أن هذا الآخر الذي كان و مازال يتهم الكورد بالإنفصالي ، هو الذي لا يريد العيش معنا ، و الدليل أنه لا يستطيع أن يلفظ ولا كلمة باللغة الكوردية بالشكل الصحيح و لا حتى أسماء المناطق الكوردية ، في حين مطلوب من الكوردي إتقان اللغة العربية على أفضل وجه ، و إلا من يريد الإلتحام مرة أخرى بين الشعبين الكوردي و العربي العراقي ، يجب أن يلتحم بكل ما تحمل الكلمة من معاني ، يجب أن يفرح لفرحه ، و أن يحزن لحزنه ، يجب أن يلتحم معه حتى في آلامه و أوجاعه.. الكوردي مطلوب منه أن يتعاطف مع كل القضايا العراقية و أن ينسجم مع كل السياسة العراقية و أن يتفهم كل شيء يخص العراق ، في حين أن العربي العراقي يعطي ظهره لهذه الفاجعة الكبيرة التي هي الأنفال كما فعلها أيام حدوثها..

أم التوحد مرة أخرى داخل الوطن (العراقي الواحد) و إلحاق كوردستان بها مرة أخرى هي فقط صفقة سياسية ليس إلا ، نرضي بها الغرب و أمريكا ، ألا يعني التوحد هذا توحدنا في الآلام و المصائب و المحن و إستذكار هذه المحن؟

فحتى هؤلاء المحامون الذين يتولون الدفاع عن صدام حسين ، لا أظن أن عددهم هو فقط من هم موجودون في قاعة المحكمة ، و إنما يوجد منهم الكثيرون في الشوارع و الطرقات و بين الأزقة و الأحياء و حتى بين المثقفين و السياسيين وصولاَ إلى أهل الحكم..

هذا كله ذكرني بدنيس هاليداي منسق برنامج الغذاء مقابل النفط أيام الطاغية ، الذي قال في ندوة له في إحدى قاعات البرلمان الهولندي أثناء زيارة له إلى هولندا عام 2000: أن النظام العراقي ضرب الكورد بالأسلحة الكيمياوية لأنهم كانوا معارضين ، فهو أعترف رغم كل شيء بإرتكاب النظام العراقي جريمة قصف حلبجة بالأسلحة الكيمياوية ، و في الوقت نفسه أعطى الشرعية لأبشع جريمة في التأ{يخ البشري و قتل الأبرياء ، لا لشيء و إنما لكونهم أكراد ، هل تعرفون لماذا لأنه كان مدفوع من قبل النظام العفلقي آنئذ لكي يقوم بجولة في العالم من أجل إفناع المجتمع الدولي بإعادة تأهيل النظام العراقي داخل المجتمع الدولي و إخراجه من عزلته ، و لأنه كان يتلقى لقاء ذلك مبالغ ضخمة تؤمن له العيش مدى الحياة..

هذه هي المصيبة الأعظم ، المصيبة الأولى هي جريمة الإبادة بكل أنواعها ، و المصيبة الأعظم إعطاء الشرعية لتنفيذ الجريمة..

هكذا فقد أصبح تجاهل الجريمة و نكرانها و عدم الإعتراف بها من قبل الكثير من العراقيين من جهة و إعطائها الشرعية و تبرير حدوثها من جهة أخرى باتت نوع من الثقافة التي توارثها الكثير بدون قصد ، و حتى أنهم قبلوا بهذه الثقافة ، مما نتج عنها ثقافة هي ثقافة إلغاء الآخر و الأدهى هو أنه مطلوب من الكوردي أن يبدي ولاءه و إنتماءه..

الكوردي من جانبه لم يقصر في خدمة العراق ، أبسط مثال على ذلك أن كوردي يحكم العراق ، و من أجل ذلك ضحى بحلمه في قيام الدولة المستقلة..

فعدى عن أن الجرائم نفسها تركت آثارها السلبية من نفسية و إجتماعية و من كل النواحي على المجتمع الكوردي ، فإن هذا التجاهل المتعمد من قبل الأوساط العربية العراقية و العربية في الوطن العربي بشكل عام يترك آثاره هو الآخر بشكل عميق حتى على نوع العلاقة بين الكورد و العرب بشكل عام و شكل التعايش بينهما مستقبلاً..